قال أبو عثمان : ومنه عقبة عنتوت « 1 » : شاقة صعبة . والعنتوت : جبل صغير مستدقّ في السماء . وأنشد للجعدى : 698 - أدركتها تأفر دون العنتوت * تلك الشّرود والخريع السّلحوت « 2 » قال : وقال أبو زيد : عنت العظم عنتا : أصابه وهي أو كسر ، وعنتت يده عنتا : وهت ، وأعنتها هو « 3 » ، وعنت الرجل عنتا : فسد ووبق ، وأعنتّه أنا : أفسدته وأوبقته . * ( عسق ) : وعسق به عسقا : لزمه . وأنشد أبو عثمان لرؤبة يصف الحمار والأتان : 699 - فعفّ عن أسرارها بعد العسق * ولم يضعها بين فرك وعشق « 4 » ( رجع ) * ( عشم ) : وعشم الشيخ من الكبر عشوما ، وعشم الشجر : يبس . قال أبو عثمان : وعشم عشما : طمع : قال الشاعر : 700 - أم هل ترى أصلات العيش نافعة * أم في الخلود ولا باللّه من عشم « 5 » أصلات : جمع ، أصلة يريد : وصلة ، أي : اتصالا « 6 » ( رجع )

--> ( 1 ) أ : « عنوت » وهما بمعنى ، وما أثبت عن ب ، أولى بالمقام . ( 2 ) جاء الرجز في اللسان / عنت من غير نسبة ، وفيه « الهلوك » مكان « الشرود » ، والرجز للجعدى . شعر الجعدي 215 . ( 3 ) أ : « وأعنتها أنا » . ( 4 ) ديوان رؤبة 104 ، وانظر العين 149 ، واللسان / عسق . ( 5 ) جاء الشاهد في اللسان / عشم برواية « أصلات » بفتح الهمزة والصاد ، معزوا لساعدة بن جؤية ، ولم أجده في شعر ساعدة ، وله قصيدة على هذا الروى . ديوان الهذليين 1 - 191 وانظر اللسان / عشم . ( 6 ) جاء في ق : تحت بناء فعل مادة « عطش » وعبارته « عطش عطشا : وإلى لقائك : اشتقت ، والإبل : زادت قدر وردها » : وذكرها أبو عثمان تحت بناء فعل من باب فعل وأفعل باختلاف .